Ron Cantor
Mudamos há alguns meses da empolgação movimentada que é Tel Aviv – a cidade de Nova York de Israel – para os subúrbios sonolentos de Ashkelon, apenas alguns minutos ao norte da Faixa de Gaza controlada pelo Hamas. Fizemos isso para ficar perto da mãe de Elana, de 84 anos, que precisa da atenção de Elana. Elana cresceu aqui e conhece muita gente, e eu não conheço ninguém (além da minha sogra).
Não muito tempo atrás, Elana foi a Tel Aviv para uma consulta médica e passou a noite com nossas filhas, que moram lá. Eu estava em casa e, ao cair da tarde, senti-me sozinho. Em Tel Aviv, eu apenas saio e há uma atividade instantânea. Aqui… não tanto (embora esta seja uma escultura legal de um polvo!). Comecei a sentir pena de mim mesmo. Fiquei tentado a enviar alguns textos passivo-agressivos cheios de culpa para Elana, encorajando-a a voltar para casa. Eu podia sentir a tristeza se infiltrando.
Liguei o YouTube (de alguma forma o Google sempre sabe o que eu preciso… IA … assustador), e havia um pequeno vídeo de John Mark Comer sobre tristeza. (Como você sabia, Google!?) Ele falou sobre não fugir da tristeza , como costumamos fazer. (Prova positiva, eu estava triste e procurando no YouTube para me livrar disso!) Ele tocou um clipe do agora desgraçado Louis CK. É preciso ousadia para interpretar Louis CK na igreja. Mas o clipe foi (editado e) tão poderoso.
Comer falou sobre por que ele não permite que seus filhos tenham um telefone. Ele falou sobre sua própria batalha contra a tristeza. Ele se distraía com aplicativos e mensagens de texto para manter a tristeza sob controle. Um dia, ele decidiu que simplesmente deixaria a tristeza tomar conta dele. Em vez de fugir dela, ele a abraçou. Ele se viu chorando. E ele simplesmente foi com isso; ele chorou, e ele chorou. E quando terminou, sentiu-se limpo, feliz.
Mas em nossos dias fugimos de ficar sozinhos e, se tivermos que ficar sozinhos, nos distraímos com Netflix, Spotify e YouTube, tudo menos silêncio . Pior ainda, os pregadores nos dizem para apenas repreender essa tristeza, resistir a ela e amarrá-la: “Deus quer que você seja feliz o tempo todo”. “A depressão é o diabo.” Diga isso a Yeshua no Jardim do Getsêmani! Diga isso a Jeremias depois de ser rejeitado por todos por dar uma profecia precisa. “Maldito seja o dia em que nasci! Que o dia em que minha mãe me deu à luz não seja abençoado!” ( Jeremias 20:14 ).
Então… voltando a estar sozinho… Naquele momento, escolhi abraçar a tristeza e a solidão. Lembrei-me da disciplina da solidão . Olhei para o Senhor e disse: “Entrego minha solidão a você. Eu escolho a solidão. Quero desfrutar de você em minha solidão. Pensei nos monges que fazem votos de silêncio apenas para estar mais perto de Deus. Hoje, não podemos ficar cinco minutos sem checar nossos telefones. As pessoas não sabem o que fazer na solidão ou na tristeza.
Ao abraçar a solidão naquele dia, não muito tempo atrás, uma paz tomou conta de mim. Na manhã seguinte, acordei e tive uma das experiências devocionais mais poderosas da minha vida. Eu não queria parar de rezar; tão próxima estava a intimidade com o Filho. Eu tenho um belo Son-tan!
De mártir a celebridade
No quarto século, o cristianismo tornou-se repentinamente legal em Roma quando Constantino se converteu do paganismo em 312 EC. (Tecnicamente, foi um ano depois com o Édito de Milão.) Os cristãos agora podiam sair das sombras sem medo de perseguição. Foi apenas em 380 dC que o cristianismo se tornou a religião oficial do estado em Roma sob a ordem do imperador Teodósio.
Imagine se você fosse um líder cristão naquela época. Muitos dos vossos predecessores tornaram-se mártires da fé. Você não tem paradigma para entender como é ser legalmente um crente em Jesus ou fazer reuniões em público. Infelizmente, essa liberdade tende a levar à corrupção e à indiferença.
Em uma geração, o cristianismo passou de um movimento perseguido à margem da cultura imperial para se tornar seu estabelecimento. A igreja cristã simplesmente não estava preparada para essa transição radical. Seus bispos já foram apenas líderes de congregações; eles agora se tornaram pilares da sociedade romana, com poder e influência. Suas igrejas já foram residências particulares; agora eram enormes edifícios dedicados, afirmando publicamente o importante lugar do cristianismo na cultura imperial. As formas simples do culto primitivo foram substituídas por cerimônias e procissões de maior complexidade, adaptadas ao esplendor das grandes basílicas que agora surgiam nas cidades imperiais.
Pais e mães do deserto
Como nos dias de Elias, havia um remanescente puro. Esses crentes ficaram tristes com as mudanças e a corrupção. Eles fugiram para as regiões remotas do Egito e da Síria. “Um número significativo de cristãos começou a fazer suas casas nessas regiões, para fugir dos centros populacionais, com todas as distrações que estes ofereciam”.
As palavras monge e mosteiro vêm do grego monachos , que significa solitário. Estes ficaram conhecidos como os pais e mães do deserto. Os primeiros escolheram o isolamento completo acreditando que seu sacrifício seria agradável a Deus. Claro, houve extremos, mas essas pessoas estavam famintas por Deus. Com o tempo, eles formariam comunidades.
Laodicéia x Esmirna
As palavras mais duras de Yeshua no Apocalipse foram contra a rica e morna igreja de Laodicéia. Eu estava lá durante minha turnê na Turquia, e até as ruínas de Laodicéia são impressionantes. “Pois tu dizes: Sou rico, prosperei e não preciso de nada, não sabendo que és miserável, miserável, pobre, cego e nu ” (Ap 3:16). Mas ele não tinha nada de ruim a dizer sobre os santos de Esmirna, ele diz:
Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico)… Não temas o que vais sofrer. Eis que o diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados, e tereis tribulação durante dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. (Ap. 2:9-10).
O fato é que o conforto e a riqueza tendem a ter um efeito negativo na Igreja, enquanto a perseguição e a pobreza tendem a levar as pessoas a Deus. Ouvi dizer que as igrejas que mais crescem no mundo estão no Irã e no Afeganistão, enquanto muitas igrejas ocidentais são obcecadas por política e entretenimento.
A ideia de solidão não começou com os zelosos e famintos monges do deserto. Yeshua ensinou sobre a oração privada (Mateus 6:6). O próprio Jesus frequentemente escapava para o deserto e orava (Lucas 5:16). Houve momentos em que “Ele passou a noite inteira em oração a Deus” (Lucas 6:12). Marcos registra que, “De madrugada, enquanto ainda estava escuro, Jesus se levantou, saiu de casa e foi para um lugar isolado, e estava orando ali” (Marcos 1:35). Lucas nos conta que passou a noite em oração antes de escolher seus discípulos (Lucas 6:12-16).
Na parte dois, faremos a pergunta: “O que acontece (no espírito) na solidão?”